• Repositorio Institucional Universidad de Pamplona
  • Trabajos de pregrado y especialización
  • Facultad de Artes y Humanidades
  • Filosofía
    • Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://repositoriodspace.unipamplona.edu.co/jspui/handle/20.500.12744/8804
    Registro completo de metadatos
    Campo DC Valor Lengua/Idioma
    dc.contributor.authorVera Salcedo, Sirley Adriana.-
    dc.date.accessioned2024-06-24T21:45:07Z-
    dc.date.available2023-03-15-
    dc.date.available2024-06-24T21:45:07Z-
    dc.date.issued2023-
    dc.identifier.citationVera Salcedo, S. (2022). La importancia del amor en San Agustín como componente de su conversión [Trabajo de Grado Pregrado, Universidad de Pamplona]. Repositorio Hulago Universidad de Pamplona. http://repositoriodspace.unipamplona.edu.co/jspui/handle/20.500.12744/8804es_CO
    dc.identifier.urihttp://repositoriodspace.unipamplona.edu.co/jspui/handle/20.500.12744/8804-
    dc.descriptionEl análisis filosófico parte de la pregunta: ¿Es posible que el amor en San Agustín permita distinguir el bien y el mal en el ser humano, estableciendo los parámetros que ayudan a conocer los caminos de fe y el perfeccionamiento del alma? De esta manera, se trabajó desde el libro principal Las Confesiones (2010) de San Agustín. El análisis se llevó a cabo a partir del objetivo: analizar desde la filosofía de San Agustín de Hipona el amor y el perfeccionamiento del alma, que permiten identificar el bien y el mal en el ser humano, como mecanismo para conducir hacia la gracia, la purificación y la salvación del alma. La metodología: Es un trabajo de interpretación entendida como una sistematización del pensamiento, capaz de examinar, reflexionar y argumentar sobre una obra de filosofía religiosa como es el texto Las Confesiones (2010) de Agustín de Hipona. Además, con el apoyo de otros libros, artículos y desde donde se amplía la comprensión de la temática. La conclusión: el desglose del trabajo, es un aspecto importante en la sociedad humana, ya que permite distinguir las conductas y comportamientos de Agustín, y lo esencial es que cada ser humano se pregunte el camino que está llevando hasta el día de hoy e identifique el tipo de amor que permite lograr un cambio para la salvación y purificación de su alma.es_CO
    dc.description.abstractThe philosophical analysis starts from the question: Is it possible that love in Saint Augustine allows us to distinguish good and evil in the human being, establishing the parameters that help us to know the ways of faith and the perfecting of the soul? In this way, it was worked from the main book The Confessions (2010) of Saint Augustine. The analysis was carried out based on the objective: to analyze from the philosophy of Saint Augustine of Hippo the love and perfection of the soul, which allow identifying good and evil in the human being, as a mechanism to lead to grace, the purification and salvation of the soul. Methodology: It is a work of interpretation understood as a systematization of thought, capable of examining, reflecting, and arguing on a work of religious philosophy as is the text The Confessions (2010) by Augustine of Hippo. In addition, with the support of other books, articles and from where the understanding of the subject is expanded. The conclusion: the breakdown of work is an important aspect in human society, since it allows to distinguish the behaviors and behaviors of Augustine, and the essential thing is that every human being asks himself the path he is taking to this day and identifies the kind of love that allows to achieve a change for the salvation and purification of his soul.es_CO
    dc.format.extent86es_CO
    dc.format.mimetypeapplication/pdfes_CO
    dc.language.isoeses_CO
    dc.publisherUniversidad de Pamplona – Facultad de Artes y Humanidades.es_CO
    dc.subjectAmor.es_CO
    dc.subjectBien.es_CO
    dc.subjectMal.es_CO
    dc.subjectPurificación.es_CO
    dc.subjectSer humano.es_CO
    dc.subjectVida.es_CO
    dc.titleLa importancia del amor en San Agustín como componente de su conversión.es_CO
    dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fes_CO
    dc.date.accepted2022-12-15-
    dc.relation.referencesAgustín, S. (1994). Del orden. Obras completas de san Agustín, 6, 587-772. https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/34522205/Agustin_de_Hipona_San_-_El_Orden doc-libre.pdf?1408883776=&response-content disposition=inline%3B+filename%3DAgustin_de_Hipona_San_El_Orden_doc.pdf&Expi res=1671464111&Signature=HpmWTOv2lnw31tblJ29Iy9Y0ISzAVHinNg5mxPpijH0Qir - TUg89jd75hOHp9PoULbNAf1F873eW5D0LgfiYgLIjHQwavOYG785sleJgejLk45yKX CQETjN1c0iIphSYUM~lGU9XttXC6u2FC9TpvtyWC6OyppCm4Air8- pmsrmUdr58vtcsxaMQEcAqh8TOnc4RVZ4VmRBlpLxFLyK4YRtbhoTAR~Ky3vbvuzj mPWcyx~QkBbCHOliwExFH8Z9Xn0sPCV8mohcPOdNzWc0kzKm14f~l~rGJgR6JOn MLFJQXizlzTHHjKNp43tMDQHksdxOOy3IMuwLj-mHegfdFjw__&Key-Pair Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4Zes_CO
    dc.relation.referencesAristóteles. (1985). Ética Nicomáquea. Madrid.es_CO
    dc.relation.referencesAristóteles. (2014). Gran moral. Editorial Minimal, Digitalia. https://www-digitaliapublishing-com.unipamplona.basesdedatosezproxy.com/a/40317es_CO
    dc.relation.referencesAzcárate, P. (1871). Obras completas de Platón. Tomo V. Madrides_CO
    dc.relation.referencesBalthasar, V. (1969). Mysterium Salutis. El sentido de la fe. Tomo II. Madrid.es_CO
    dc.relation.referencesBendímez, E. (2016). San Agustín y la interioridad. Preámbulos y dos textos de los" Diálogos de Casiciaco". Recollectio: annuarium historicum augustinianum, (39), 105-132. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6020950.pdfes_CO
    dc.relation.referencesBemmelen, P. (2000). Revelación e inspiración. Teología: Fundamentos bíblicos de nuestra fe. https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/35221624/Tratado_de_teologia_02_Revelacion_e_i nspiracion-libre.pdf?1413902613=&response-contentdisposition=inline%3B+filename%3DI_REVELACION.pdf&Expires=1671463664&Sign ature=G3DgGuxeyT9U5IP2AVhLdV92AepCdy39A5i1e5sSjuYh4mKggyGT2rgcUmlvPDq4~igEJUiPHFP7H3hKCxyafcXejtdO7EWHa~mnKFOWsNb-6xrluBwxyTCXbeUa2- HYZ9BvcoWYfDATjP-83xxuAQVEXFMes9EL6NJPMxaXx-IoOW0Jn7P2Gy2DakFLxoAX~N~i0IugUynWZ8qNscFhNS6r5jxpajG6V5binWAtRl~- Sr7d834QhkKKXOsfgjbgoXqpUKPqtEcgO9Y7J9aQg3NgzNBVjLZCG6u1WsRKIUrTV TRoCEuTBQMba5YQTOdl7a0qBYoF9Dxu7SQyoqg__&Key-PairId=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZAes_CO
    dc.relation.referencesBoff, L. (2003). Ética y moral. La búsqueda de los fundamentos (5ª ed.). Bilbao: Editorial Sal Terrae. Etica_y_moral-libre.pdf (d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net)es_CO
    dc.relation.referencesCalderón, H. (2015). Siete mandamientos Agustinianos para vivir en comunidad. Relectura de la regla de San Agustín en el contexto de revitalización de la orden. Recollectio, (38)95-114. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6021100.pdfes_CO
    dc.relation.referencesCañizares, (1988). Revelación y fe. Plan de formación teológica. Madrides_CO
    dc.relation.referencesCapanaga, V. (1974). Agustín de Hipona, maestro de la conversión cristiana. Biblioteca de autores cristianos, de la Editorial Católica S. A.es_CO
    dc.relation.referencesClaverie, P. (2014). El tesoro escondido: Un encuentro con Dios en tu juventud. Editorial. IADPAes_CO
    dc.relation.referencesCordero, J. (2009). El tratamiento agustiniano del problema del mal: una vindicación frente a las críticas secularistas. Signos filosóficos, 11(21), 169-184. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665- 13242009000100006&lng=es&tlng=eses_CO
    dc.relation.referencesFernández, D. (2015). El concepto de amor en Hannah Arendt: Foro Interno. Anuario de Teoría Política, vol. 16 (2016), pp. 101-122. Vista de El concepto de amor en Hannah Arendt (ucm.es)es_CO
    dc.relation.referencesFerrer, U, & Román, Á. (2010). San Agustín de Hipona. Recuperado el, 21. Agustin-libre.pdf (d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net)es_CO
    dc.relation.referencesFrankl, V. (2008). Psicoanálisis y Existencialismo: De La Psicoterapia a la Logoterapia. Fondo de Cultura Económica.es_CO
    dc.relation.referencesFromm, E. (2019). El arte de amar. Lima, Perú: Los libros más pequeños del mundo. el-arte-de-amar.pdfes_CO
    dc.relation.referencesGilson, E. (1952). La filosofía en la edad media. Editorial Gredos.es_CO
    dc.relation.referencesGilson, E. (2009). El espíritu de la filosofía medieval. Ediciones Rialp, S. A.es_CO
    dc.relation.referencesGómez, G. (2017). San Agustín: fe y razón. CIELAC, Centro Interuniversitario de Estudios Latinoamericanos y Caribeños http://biblioteca.clacso.edu.ar/Nicaragua/cielac-upoli/20170831090004/San-Agustin-Fe-yRazon.pdf"es_CO
    dc.relation.referencesGonzález, J. (1992). Historia del pensamiento cristiano. Tomo II. Editorial Caribees_CO
    dc.relation.referencesHipona, A. (1956). Tratados sobre la gracia. Biblioteca de autores cristianos.es_CO
    dc.relation.referencesHipona, A. (1958). La ciudad de Dios. Biblioteca de autores cristianos.es_CO
    dc.relation.referencesHipona, A. (2010). Las confesiones. Editorial Gredos. S.A.es_CO
    dc.relation.referencesHipona, A. (1956). Tratado sobre la santísima trinidad. Biblioteca de autores cristianos.es_CO
    dc.relation.referencesHöffe, O. (2003). Breve historia ilustrada de la filosofía. Peninsular Publishing Company.es_CO
    dc.relation.referencesJuan Pablo II. (2003). El amor humano en el plan divino. Fundación José Rivera.es_CO
    dc.relation.referencesLa Biblia. (2014). Editorial verbo divinoes_CO
    dc.relation.referencesLacueva, F. (1986). La persona y la obra de Jesucristo. Tomo IV.Curso de formación Teológica evangélica. Barcelonaes_CO
    dc.relation.referencesLambertenghi, G. (2009). La oración, medicina del alma y del cuerpo. Narcea Ediciones. https://www-digitaliapublishing-com.unipamplona.basesdedatosezproxy.com/a/40958es_CO
    dc.relation.referencesLazcano, R. (2010). El amor a la verdad según San Agustín de Hipona / The Love of Truthes_CO
    dc.relation.referencesSccording to Saint Augustine of Hippo. Revista española de filosofía medieval, 17, 11-19. https://www.uco.es/ucopress/ojs/index.php/refime/article/view/6141.es_CO
    dc.relation.referencesLifeder Educación. (19 de noviembre de 2021). ¿Qué es el cristianismo y cómo surgió? Creencias y símbolos. [video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=nTiRlqBqxC4es_CO
    dc.relation.referencesLópez, A. (2010). El origen del mal como privación en la filosofía de G.W. Leibniz. Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XLVIII (123-124), 149-154. https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/7328es_CO
    dc.relation.referencesMarguerat, D. (1992). Parábola. Editorial Verbo Divino.es_CO
    dc.relation.referencesMuchinik, E. (2003). Acerca de la verdad. Nómadas, (18), 56-63. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105117890007es_CO
    dc.relation.referencesNapole, G. (2009). JESUCRISTO, PLENITUD DE LA REVELACIÓN El testimonio del Nuevo Testamento*. Revista Teología • Tomo XLVI • N° 99. https://repositorio.uca.edu.ar/bitstream/123456789/6539/1/jesucristo-plenitud-de-larevelacion.pdfes_CO
    dc.relation.referencesPascal, (2007). El hombre sin Dios. Ediciones Folio, S.A.es_CO
    dc.relation.referencesPegueroles, J. (1974). La libertad para el Bien, en San Agustín. Espíritu: cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana, 23(70), 101-107. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/7507121.pdfes_CO
    dc.relation.referencesPegueroles, J. (1994). La buena voluntad, en San Agustín y en Kant. Revista catalana de teología, XIX 341-345. https://www.raco.cat/index.php/RevistaTeologia/article/download/70184/99929es_CO
    dc.relation.referencesPinedo, J. (1993). El alma en la obra platónica. [Tesis para optar el Título Profesional de Licenciado en Filosofía. Universidad Nacional Mayor de San Marcos] Facultad de letras y ciencias humanas escuela profesional de filosofía. https://core.ac.uk/download/pdf/323345504.pdfes_CO
    dc.relation.referencesRicoeur, P. (1986). El mal: desafío a la filosofía y a la teología. Aus frontiéres de la philosophie. (1994), 211-233. https://www.pensamientopenal.com.ar/system/files/2014/12/doctrina38821.pdfes_CO
    dc.relation.referencesRojo, F. (2017). Tratado del bien y del mal. la ética como filosofía primera. Madrid.es_CO
    dc.relation.referencesRomán, A. (2012). La filosofía del amor en san Agustín. Editorial Región de Murcia.es_CO
    dc.relation.referencesRovira, J. O. (2021). Historia breve del cristianismo. Ediciones Rialp.es_CO
    dc.relation.referencesSafranski, R., & Gabás, R. (2020). El mal. Tusquets Editores S.A.es_CO
    dc.relation.referencesSanabria, M. (2019). El bien en la conducta moral, a partir de la filosofía de Hannah Arendt. Perseitas, 7(2). 299-320. https://doi.org/10.21501/23461780.3292es_CO
    dc.relation.referencesSolórzano, M. (2007). Vidas adictivas. Ediciones B Colombia S.Aes_CO
    dc.relation.referencesVanegas, E. (2009). La razón y la voluntad en Blaise Pascal. Editorial Bonaventurianaes_CO
    dc.relation.referencesVélez, O. (2008). El método teológico. Fundamentos, Especializaciones, Enfoques. Facultad de Teología.es_CO
    dc.rights.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2es_CO
    dc.type.coarversionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1es_CO
    Aparece en las colecciones: Filosofía

    Ficheros en este ítem:
    Fichero Descripción Tamaño Formato  
    Vera_2022_TG.pdfVera_2022_TG411,01 kBAdobe PDFVisualizar/Abrir
    Mostrar el registro sencillo del ítem


    Los ítems de DSpace están protegidos por copyright, con todos los derechos reservados, a menos que se indique lo contrario.